وعن عروق الدم التي يتم فصدها، قال: "في الجسم حوالى ثلاثون عرقاً منها في الرأس، وفي الذراع واليد، والساق والرجل.. إلخ". وبسؤاله عن الفرق بين أمراض النساء والرجال؛ قال: "لا يوجد فرق بين الرجال والنساء في الجلطات وعرق النسا؛ فالجسم البشري واحد". وعن استغلال بعض مدعي العلاج الشعبي هذا النوع من العلاجات للظهور الإعلامي في وسائل الإعلام المختلفة، ومواقع التواصل الاجتماعي. قال: "لا أعالج إلا لوجه الله، ولا أشترط على المرضى مقابلاً مالياً أبداً، فقط الدعاء". وأكد أن زواره من مختلف مناطق المملكة، ودول الخليج المحيطة، يأتون لمنزله في القرية. معالج الجلطات بـ"الفصد".. الشويلعي لـ"سبق": رأس الإنسان "ينسم" وعلاجه بالكي سبق 2018-05-10 10 مايو 2018 - 24 شعبان 1439 11:43 AM اخر تعديل 09 مايو 2020 - 16 رمضان 1441 02:35 PM أجرى الحوار/ شقران الرشيدي: في قرية "عدوة أثقب" بمحافظة الحايط بحائل؛ اكتسب المعالج الشعبي حامد ماطر الشويلعي، البالغ من العمر ٦٩ عاماً، والمتقاعد من أرامكو السعودية؛ شهرة واسعة في معالجة عرق النسا والجلطات الدموية من مختلف أطراف الجسم بـ"الفصد"، كأحد أقدم العلاجات الفعالة في استخراج الدم الفاسد.
متخصص في التجمعات الدموية و"عرق النسا" ولا يأخذ مالاً.. ويقول: "أفعلها لوجه الله" أجرى الحوار/ شقران الرشيدي: في قرية "عدوة أثقب" بمحافظة الحايط بحائل؛ اكتسب المعالج الشعبي حامد ماطر الشويلعي، البالغ من العمر ٦٩ عاماً، والمتقاعد من أرامكو السعودية؛ شهرة واسعة في معالجة عرق النسا والجلطات الدموية من مختلف أطراف الجسم بـ"الفصد"، كأحد أقدم العلاجات الفعالة في استخراج الدم الفاسد. يقول الشويلعي لـ"سبق": "أعالج الجلطات، والتجمع الدموي، وعرق النساء، وأنا متخصص فيها منذ مدة طويلة". ويضيف: "الجلطات يتم علاجها بـ"الفصد"، و"الفصد" هو من العلاجات الشعبية التي كانت شائعة قديماً؛ إذ أقوم بإحداث شق أو قطع في الوريد أو العرق لإسالة الدم منه، وإخراج الدم الفاسد من الجسم دفعاً للمرض وحفاظاً على صحة الإنسان". وعن الأدوات التي يستخدمها في الممارسة؛ يقول: "أستخدم أمواس الجراحة مع أدوات التعقيم التي يتم شراؤها من الصيدليات الخاصة لعلاج المرضى". وبسؤاله عن الضرر الذي قد يهدد حياة المتعالجين بـ"الفصد"؛ أكد الشويلعي أن التجربة الطويلة والخبرة في ممارسة هذا النوع من العلاج، والحفاظ على نظافة أدوات المعالجة؛ كفيلة بتجنب العديد من المخاطر والأمراض مثل النزيف، والتهاب الوريد، والكدمات، وانتقال الأمراض الفيروسية.
(أنحاء) – متابعات:- روى معالج شعبي من إحدى قرى محافظة الحائط بحائل بعض التفاصيل المتعلقة بمهنته وكيفية معالجته للصداع المستمر والجلطات والتجمع الدموي وعرق النسا. وذكر المعالج الشعبي ويدعى حامد الشويلعي البالغ من العمر 69 سنة، أن الجلطات يعالجها بـ "الفصد"، حيث يحدث شقاً في الوريد لإسالة الدم منه، وإخراج الدم الفاسد، لافتاً إلى أنه يستخدم أمواس الجراحة مع أدوات التعقيم المتوفرة في الصيدليات. واعتبر الشويلعي، وفقاً لما أوردت "سبق"، أن الفرق بين الحجامة والفصد يتمثل في أن الحجامة تتم من خلال حبس الدم عبر قمع يلصق بالمنطقة التي يُرغب في إخراج الدم منها، ثم سحب الدم بالضغط والتشريط بالموس على الجلد، أما الفصد فهو حبس الدم في إحدى العروق حتى يبرز العرق بامتلاء الدم، ثم يشرط خفيفاً فيخرج الدم الفاسد بلونه المائل للأسود. وحول ما يردد بعض المعالجين الشعبيين من أن رأس الإنسان "ينسم الهواء"، قال إن ذلك يتم علاجه بالكي، باستثناء الصداع المستمر، فيتم علاجه بالفصد. ويرى الشويلعي أن استخدام الفصد لعلاج عرق النسا يكون بحبس الدم من الورك برباط قوي حتى يصل إلى الركبة، ثم يُنتظر حتى يظهر العرق في أسفل القدم قبل إصبع الخنصر، ثم يشرط المكان المؤلم بالموس حتى يخرج الدم الفاسد منه.
وينصح بعدم اللجوء للفصد إلا بعد انتفاء كافة أنواع العلاجات الطبية الأخرى. وعن الفرق بين الحجامة والفصد، قال الشويلعي: "الحجامة: حبس الدم من خلال قمع يلصق بالمنطقة التي يرغب في إخراج الدم منها، ثم سحب الدم بالضغط والتشريط بالموس على الجلد.. أما الفصد: فهو حبس الدم في إحدى العروق حتى يبرز العرق بامتلاء الدم، ثم يشرط خفيفاً بالموس فيخرج الدم الفاسد بلونه المائل للأسود". وبسؤاله عن كيفية تعلم هذه المهنة، قال: "إنه تعلمها من خلال ملازمته للمعالج الشعبي المعروف الحميدي الرشيدي، رحمه الله؛ حيث بقي معه سنوات طويلة لأكثر من 30 عاماً حتى عرف أدق تفاصيلها، والمعلومات الضرورية". وعما يردده بعض المعالجين الشعبيين من أن رأس الإنسان ينسم هواء؛ أكد الشويلعي صحة ذلك، قائلاً: "نعم، ينسم رأس الإنسان، ويتم علاجه بالكي؛ ما عدا الصداع المستمر؛ فعلاجه الفصد. ومدة الشفاء بيد الله سبحانه وتعالى، وتتفاوت المدة بين المرضى؛ كل حسب حالته الصحية؛ لكنها تتراوح ما بين ١٤ يوماً إلى ٢١ يوماً، وتوجد حمية للمريض على حسب الحالة". وعن علاج "عرق النسا"؛ كشف الشويلعي أن فصد عرق النسا يكون بحبس الدم من الورك برباط قوي حتى يصل إلى الركبة، وينتظر حتى يظهر العرق في أسفل القدم قبل إصبع الخنصر، ثم يشرط المكان المؤلم بالموس حتى يخرج الدم الفاسد.
ومن المعالجين من يكوي كياً نقطيا على مسار الألم قد تصل الى 14 كوية إبتداءاً من الفقرات الى أسفل القدم... ومنهم من يعمل 7 كويات واحدة في اسفل القدم وإثنتين في الساق وإثنتين في الفخذ وإثنتين في الورك. ويذكر الرازي في الحاوي في الطب: أن صاحب وجع النسا الذي يعرض من أجل كثرة الرطوبة البلغمية في الورك وتنخلع فخذه ثم تعود إلى موضعها فتضمر وتنتقص فخذه إن لم يبادر إلى تجفيف تلك الرطوبة بالكي ويجب أن يكوي مفصل الورك كيما تنفذ تلك الرطوبات البلغمية وتشتد بالكي رخاوة الجلد في الموضع الذي يقبل منه المفصل تلك الرطوبة وتمنعه النقلة عن موضعه فإن مفصل الورك إذا لبث مدة منخلعا من كثرة الرطوبة ودام ذلك حدثت من قبل ذلك عرجة لا محالة ويتبع ذلك ضرورة إلا تغتدي الرجل على ما يجب فتضمر لذلك وتنقص كما يعرض لسائر الأشياء التي تعدم حركاتها الطبيعية. وفي موضع آخر يقول وجع الورك يكون من " فساد " الصفراء ويكون من كثرة القيام في الشمس فتجف لذلك رطوبة الورك. وينفع من وجع الورك قطع العرقين اللذين عند خنصر القدم والحقن والحمام والأضمدة الملينة أولا ثم المحللة ، قال: فإن لم ينفع ذلك كوي على العصب الذي في الظهر إلى جانب الكلية وعلى الفخذين أربع كيات وعلى الركبتين أربع كيات وعلى كل ساق بالطول موضعين وأربع كيات عند الكعب وأربع على أصابع الرجلين.
وأكد أن زواره من مختلف مناطق المملكة، ودول الخليج المحيطة، يأتون لمنزله في القرية.
عن حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن لبيد عن بن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من أسيد بن حضير عرق النسا فحدثني حديثين قال أتاني أهل بيتين من قومي فقالوا كلم لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنا من هذا التمر فأتيته فكلمته فقال نعم نقسم لكل أهل بيت شطرا وإن عاد الله علينا عدنا عليهم فقلت جزاك الله عنا خيرا قال وأنتم فجزاكم الله عني معاشر الأنصار خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر أما إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني. معجم الطبراني الكبير و في كتاب معالم القربة في طلب الحسبة يقول المؤلف وَأَمَّا عُرُوقُ الرِّجْلَيْنِ فَأَرْبَعَةٌ مِنْهَا عِرْقُ النَّسَا وَيُفْصَدُ عِنْدَ الْجَانِبِ الْوَحْشِيِّ مِنْ الْكَعْبِ فَإِنْ خَفِيَ فَلْيُفْصَدْ فِي الشُّعْبَةِ الَّتِي بَيْنَ الْخِنْصِرِ وَالْبِنْصِرِ ، وَمَنْفَعَةُ ذَلِكَ عَظِيمَةٌ سِيَّمَا فِي النِّقْرِسِ . أ. ه ـ وقيل إذا غلب عرق النسا على صاحبه واشتدّ ضربانه تأخذ تكّتين " حبل " فتعقدهما وتشدّ فيهما الفخذ الّذي به عرق النّسا من الورك إلى القدم شدّاً شديداً أشدّ ما يقدر عليه حتّى يكاد يغشى عليه يفعل ذلك به وهو قائم ثمّ تعمد إلى باطن خنصر القدم الّتي فيها الوجع فتشدّها ثمّ تعصرها عصراً شديداً فإنّه يخرج منه دم أسود ثمّ يحشى بالملح والزّيت فإنّه يبرأ بإذن اللّه عزّ وجلّ.
وكيفية فصده أن تدخل العليل الحمام، وتسرع وتشد ساقه من لدن الورك إلى فوق الكعب بأربع أصابع، بعمامة رقيقة طويلة، فإنه لا يظهر إلا بذلك، فإذا ظهر فافصده على أي حالة أمكنك؛ إما على تحريف وهو أفضل، وإما أن تبتره بتراً، أو تشقه شقاً، فإن موضعه سالم، وهو في أكثر الناس خفي جداً، فإن لم تجده ولم يظهر للحس البتة، فافصد بعض شعبه وهي التي تظهر في ظهر القدم نحو الخنصر والبنصر، وتحفظ من الأعصاب، وأرسل من الدم القدر الذي تريد، ثم حل الشد وضع على موضع الفصد قطنة وشد الموضع، فإنه سريعاً ما يبرأ إن شاء الله تعالى. أ. ه ومما ذكر نستفيد ان العروق التي تفصد لعلاج عرق النسا:. * مأبض الركبة الصافن عرق النسا العرقان عند خنصر القدم الشعبة بين الخنصر والبنصر العروق الظاهرة في القدم قلت إن كان وريدا ممتلئ بالأخلاط فإن علاج وجع عرق النسا يكون بفصد العرق الذي عند إصبع الرجل الصغرى واخرج الدم منه ، فإن لم يقلع ذلك الوجع فإفصد عرق النسا عند الجانب الوحشي من الكعب ، ومن كان يعاوده هذا الوجع فلا شيء أصلح له من الكي واحدة على الورك ثم أخرى على الفخذ ثم على الساق, والبعض يزيد اخرى قرب بين خنصر وبنصر القدم وهذه هي الاهم.
وينفع من وجع الورك قطع العرقين اللذين عند خنصر القدم ، و يقول سبب عرق النسا: يكون من كثرة الدم وإذا كان ذلك كذلك فعلاجه سهل: فصد العرق الذي تحت منثنى الركبة أو العرق الذي إلى جانب الكعب ، لى لم يذكر جالينوس فصد عرق النسا البتة إنما قال: أفصد مابض الركبة أو الصافن لعرق النسا ولا كتابه في الفصد ذكر عرق النسا البتة على أنه قد ذكر هذه العلة وقال: ق د أبرأت منها بفصد مابض الركبة. قال: أصحاب عرق النسا ينتفعون بفصد مابض الركبة أكثر وأبلغ منه بالصافن. حنين في كتاب الفصول قال: إن جالينوس يقلل الفرق في العروق التي في الرجل بين التي في الجانب الوحشي وهو عرق النسا و الذي في الجانب الأنسى وهو الصافن لأن في التشريح: كما يخرجان جميعا من العرق الذي في مابض الركبة... إلا أنّا نرى بالتجربة أن ف صد عرق النسا ينفع صاحب وجع النسا نفعا عظيما وفصد الصافن لا ينفعه كثير نفع من كان به وجع النسا قال حنين: العروق على هذا إلا أن التجربة تشهد أن صاحب عرق النسا ينتفع بفصد عرق النسا نفعا عظيما ولا ينتفع بفصد الصافن إلا نفعا قليلا. ويقول الزهراوي: وأما عرق النَّسا Small saphenous Vein: فمكانه عند العقب من الجانب الوحشي، ومنفعة فصده لوجع الورك، إذا كان ذلك من قبل الدم الحار.
والتكميد بالماء الدافئ قد ينفع في تخفيف الألم الذي بسبب العضلات المسئولة عن الألم ولكن لا ينفع في علاج العصب الوركي العميق. مقاطع توضح طريقة علاج عرق النسا بالفصد: التعريف بعرق النسا وأنواعه علاج عرق النسا بالفصد علاج عرق النسا في الطب القديم بالكي عرق النسا بالكي و بالصور نقلا عن منتدى الخيمة العمانية عرق النسا في التراث الطبي الإسلامي أوجاع المفاصل للرازي التراث الطبي الإسلامي علاج عرق النسا في كتاب الحاوي للرازي بالشد عرق النسا بالطب الحديث في حالة نسخ أي صفحة من صفحات هذا الموقع الرجاء ذكر المصدر على النحو التالي نقلا عن موقع الطب الشعبي